Аделина Кнапп - Adeline Knapp - Wikipedia

Аделина Э. Кнапп
Эскиз Аделины Кнапп, 1892 г.
Родившийся	(1860-03-14)14 марта 1860 г. Буффало, Нью-Йорк
Умер	1909 Сан-Франциско, Калифорния
Род занятий	Писатель, Редактор газеты, издатель газеты, лектор и социальный реформатор.

Аделина Э. Кнапп (14 марта 1860 - ок. Июнь 1909) был американцем. журналистка, писательница, общественный деятель, защитник окружающей среды и педагог, которую сегодня помнят во многом за ее бурные лесбиянка отношения с Шарлотта Перкинс Гилман. При жизни Кнапп была известна как приверженец рубежа веков. Область залива Сан-Франциско литературная сцена. Откровенный писатель, которая часто обращалась к спорным темам в своих колонках для Звонок в Сан-Франциско , Кнапп писал по широкому кругу вопросов из домашний скот к Аннексия Гавайев. Хотя часто обращается к прогрессивный причины как детский труд и сохранение, Кнапп также был склонен поддерживать реакционный взгляды, о чем свидетельствует ее Антикитайские настроения и критика право голоса для женщин движение. В то время, когда многие американские женщины присоединялись к движению за расширение политических прав и избирательных прав для женщин, Кнапп выступила на слушаниях в сенате штата Нью-Йорк, выразив сомнения относительно преимуществ избирательного права для женщин, и позволила своим выступлениям и письмам по этой теме использоваться в качестве пропаганды антисуфрагизм движение. Кнапп был также автором множества рассказов, а также романа, действие которого происходит в Аризона пустыня - произведения, отражающие ее любитель активного отдыха чувства, острый интеллект и интерес к западным регионализм. Эти работы, хотя и хвалили ее при жизни, сегодня мало читают среди энтузиастов. Западная фантастика.

Ранние годы

Аделина Кнапп родилась 14 марта 1860 года в г. Буффало, Нью-Йорк Лайман и Аделина (урожденная Максвелл) Кнапп.^[1] Она была одной из девяти детей, рожденных в этой семье. Кнапп был назван в честь ее матери Аделины. Чтобы различать двух женщин, Кнапп получила прозвище Делли, которое использовалось в ее детстве. Однако на протяжении всей своей взрослой жизни она была известна своей семье и друзьям просто как «Делле».^[2][3]

В детстве, когда она не проводила время с семейными лошадьми, Кнапп проявляла большой интерес к письму. Когда ей было всего восемь лет, она писала короткие стихи и рассказы, чтобы развлечь своих друзей. Затем, когда ей было 14 лет, она опубликовала сборник своих сочинений. Она также издала свою собственную газету на четырех страницах и 12 колонках под названием Куин-Сити Энтерпрайз. Как ежемесячная газета, она процветала почти два года и дала ей первый вкус к жизни в журналистике. Это считалось огромным достижением для молодых женщин ее возраста. Она продолжала издавать Претендент в Буффало и получил широкую известность как поэт. В 1877 году она стала членом Национальная ассоциация любительской прессы. Хотя она часто проявляла интерес к тому, чтобы однажды сделать карьеру в медицине, члены ее семьи также думали, что она, скорее всего, в конечном итоге сделает карьеру в журналистике.^[4]

В то время как мать Кнаппа никогда не работала вне дома, ее отец, Лайман Кнапп, был очень уважаемым и трудолюбивым человеком в сообществе Буффало. В 1835 году г-н Кнапп прибыл в Буффало через Hudson и начал работать в оптово-розничном продуктовом бизнесе. Спустя всего несколько лет он стал партнером в дистилляция бизнес. В течение многих лет он был старшим членом брокерская фирма компании Knapp & Gillett.^[5] Несколько лет он также был главным инженером Добровольной пожарной охраны.^[6] И, наконец, он активно основал благотворительную ассоциацию пожарных и помогал в организации первой компании по водоснабжению. Семья была в значительной степени материально обеспечена.^[7]

Родители Кнаппа привили своим детям твердую трудовую этику. К 17 годам, продолжая жить в семейном доме со своими родителями, юная Аделина почувствовала необходимость начать свой собственный путь в жизни. Она начала искать работу и вскоре начала работать в крупном меркантильный жилой дом. В течение семи лет она оставила журналистские занятия и усердно работала в коммерческой сфере. Однако в возрасте 24 лет возможность в виде Христианский адвокат Буффало постучал, и она начала работать помощником редактора в местном новостном журнале.^[4]

Не уступать отцу и его многочисленным занятиям, помимо работы в Адвокат, Кнапп также начал посещать школу в Университет Буффало изучаю медицину. Ее образовательная карьера длилась три года, прежде чем она приняла решение покинуть Буффало и отправиться в Калифорнию.

Жизнь в Калифорнии

В 1887 году Кнапп покинул Буффало, чтобы Сан-Франциско, заняв позицию в штате Звонок в Сан-Франциско, где она основала женский отдел газеты, который стал очень популярным.

Пока она продолжала работать с Вызов, в течение года после приезда в Калифорнию она приобрела еженедельный Округ Аламеда выражать и начал жизнь кантри-редактора и издателя. В этом качестве она была главным редактором, бизнес-менеджером, солиситором, агентом по подписке и рекламным агентом, корректором, сборщиком, почтовым служащим и сотрудником службы доставки - все вместе. Через полтора года она объединила выражать с Окленд Дейли Трибьюн.

После выражать был объединен с Трибуна, она начала служить Вызов в качестве штатного редактора побережья и валютного отдела. Однако, когда были обнаружены ее опыт и знания в отношении лошадей и крупного рогатого скота, она была переведена в домашний скот отделение. Под псевдонимом мисс Рассел каждое воскресенье она публиковала статью на тему лошадей и крупного рогатого скота, а также писала рассказ на разные темы под своим именем.

Кнапп вскоре зарекомендовала себя как важный член Область залива Сан-Франциско литературное сообщество, особенно его East Bay контингент, в который вошли Хоакин Миллер, Эдвин Маркхэм, Ина Кулбрит, Чарльз Киллер, и Ёне Ногучи.^[8]

Именно во время ее пребывания в Bay Area ее интерес к женским вопросам начал укореняться. Большую часть своего личного времени она тратила на работу с Профсоюзом женщин Сан-Франциско по вопросам образования и промышленности, который был известной организацией, объединявшей женщин Соединенных Штатов в защиту избирательного права женщин. Они насчитали от 600 до 700 женщин в Сан-Франциско. В течение примерно десяти лет она была решительным сторонником участия женщин в бизнесе, избирательного права женщин и равенства полов. Однако ее идеалы изменились на рубеже 20-го века.^[4]

Шарлотта Перкинс Гилман

Шарлотта Перкинс Гилман c. 1900 г.

В апреле 1891 года Кнапп познакомился с писателем. Шарлотта Перкинс Стетсон (позже Гилман), которая рассталась со своим мужем и недавно переехала в Калифорнию. Две женщины вскоре стали близкими друзьями, и в сентябре они начали жить вместе на 673 Grove Street. Казалось бы, их дружба была неразлучной. Однако время показало, что Кнапп сегодня часто вспоминают за ее бурные отношения с Шарлоттой Перкинс Гилман.

Гилман написала о Кнаппе в своей автобиографии: Жизнь Шарлотты Перкинс Гилман, что «удовольствие в новых отношениях в том, что теперь у меня есть кто-то, кто любит меня, и кого я люблю».

«Возможно, но не факт, что Шарлотта и Делле были любовниками», - пишет биограф Гилмана Энн Лейн. Наиболее явное доказательство того, что они были, исходит из письма Стетсон ее будущему мужу:

У Аделины Кнапп есть (я полагаю, что у нее есть) мои письма, в которых наиболее полно отражена по-настоящему страстная любовь, которую я испытывал к ней. Я сказал тебе, что так люблю ее. Вы должны знать, что есть вероятность, что такие письма когда-нибудь будут затягиваться. Необычные газеты из Сан-Франциско, вызвавшие настоящий фурор среди литературных статей! Откровения странного прошлого! Любовный роман миссис Стетсон с женщиной. Это Дружба! и так далее.^[9][10]

К 1893 году отношения стали ожесточенными. Редактор дневников Гилмана так описывает разрыв:

Хотя Шарлотта была «до абсурда рада видеть» Делле, когда она вернулась в Окленд 5 апреля, их отношения оказались под угрозой. 3 мая Шарлотта написала: «Проблемы с Делле на протяжении многих лет - и другие вещи». 11 мая: «В последнее время с Делле были тяжелые времена. Я до [sic] измучен, чтобы присутствовать на заседании комитета по выработке конституции Государственного совета женщин. Делле идет без меня ... Ужасные времена с Делле». А на следующий день: «Дом совершенно измотан - сцена с Делле весь путь от парома до дома, в машине». К 14 мая они решили расстаться: Делле «решает покинуть дом. Я так желал с августа прошлого года - и часто просил ее об этом». Однако Делле осталась еще на два месяца, и только в июле она собрала свои вещи.^[11]

В своей автобиографии Гилман очень резко описывает свой разрыв с «Дорой» (как она ссылается на Кнаппа в автобиографии):

Для меня тяжелее всего остального была потеря друга, с которым я искренне надеялся жить постоянно. Она действительно любила меня. Во всяком случае, сначала. И был очень великодушен к деньгам. Мое возвращение было главным образом в служении, не только в том, чтобы устроить для нее дом, но и в предоставлении материалов для ее работы. Она была умным писателем, а позже я узнал, что она была одним из тех литературных вампиров, которые с пылкой преданностью привязываются к тому или иному автору и пока пишут, как они. Самое доброе, что я могу сказать о ее характере, - это то, что у нее был абсцесс в основании мозга, и, возможно, это повлияло на ее моральное чутье. Я не хочу описывать ее как «аморальную» в ее обычном значении; она была злой. Она лгала так свободно, что противоречила самой себе в ходе разговора, очевидно, не зная об этом. Она пила. Я видел ее пьяной за моим столом. Она свободно ругалась и со мной, и со всеми. Она подняла руку, чтобы ударить меня в одном из приступов своего гнева, но это было мелочью. Что действительно имело значение, так это тонкое распространение ко мне клеветы, которую я не могу юридически доказать, что она исходила от нее, но которые были такого характера, что только один настолько близкий человек мог утверждать такое знание. Кроме того, я знаю, что она делала подобное по отношению к другим. Во всяком случае, это утешение закончилось не только болью, но и стыдом - я должен был быть таким легковерным, таким невежественным, чтобы нежно любить ее. Итак, новогодняя надпись на 1893 год - печальная. ...^[12]

Международная деятельность

В начале 1890-х годов освещение Кнапп лошадей и крупного рогатого скота уступило место большей ответственности, поскольку она взяла на себя журналистское расследование международных событий. В 1893 году она отправилась на Гавайи, чтобы покрыть свержение Гавайского королевства, где она была «вероятно первой женщиной, представившей газету в такой кризисной ситуации».^[13]

Во время кризиса переписка Кнаппа часто доминировала в Вызов's первые страницы. 9 марта длинная статья «Надежда Гавайев», подписанная Кнаппом и датированная 1 марта, занимала всю первую и треть второй страницы. К тому времени прошло около шести недель с момента бескровного антироялистского переворота, свергнувшего Королеву Лилиуокалани, и посетитель «вряд ли поверит, что находится в эпицентре бунта и нарушения закона».^[14]

Королева Лилиуокалани

Дворец закрыт для всех посетителей, но из-за того, что морские пехотинцы из Бостона занимают законодательную палату, Временное правительство испытывает огромную нехватку места и приказало очистить дворец и привести его в готовность для использования правительством. По специальному разрешению корреспонденту «Зова» разрешили пройти через здание в очень интересное время. Когда Временное правительство решило переоборудовать дворец для собственных нужд, оказалось, что в здании все еще находится значительная часть личного имущества, принадлежавшего уходящему режиму. Эти предметы забирали, чтобы в конечном итоге разделить между Вдовствующая королева Капиолани, Принцесса Кайуалани и бывшая королева. Нагруженные на грузовиках с одной лошадью, как предметы домашнего обихода любой выселенной семьи Тар-Флэт, реликвии уходящей королевской семьи представляли трогательное зрелище.^[15]

Хотя Кнапп, очевидно, испытывал некоторое сожаление по поводу свергнутой королевы и принцессы, она отметила, что Вдовствующая королева Капиолани "открыто ликовал по поводу нынешнего положения дел".^[15] Но она не питала иллюзий, что коренные гавайцы поддерживают аннексию:

Я не думаю, что можно сказать с какой-либо степенью правдивости, что туземцы действительно хотят аннексии. Большинство из них, несомненно, поддержали бы американский протекторат, но нет оснований предполагать, что им нравится, когда их родное королевство поглощается большей властью. Есть много детей первых миссионеров, даже среди американских родителей, которые чувствуют во многом то же самое и не могут сказать, чего они действительно хотят. А коренные жители хотят, одним словом, лучших времен, таких условий, которые принесут стране больше денег. Капитал, когда-либо робкий, был почти полностью изгнан с островов из-за неопределенности полномочий правительства, и туземцы, возможно, больше, чем любой другой класс, почувствовали это ущемление. Они хотят лучших времен, и им все равно, кто их принесет. Вероятно, в Королевстве нет никого, кто был бы готов растратить любое сентиментальное сожаление о падении дома Калакауа. По их мнению, монархия исчезла, когда табу был поднят.^[15]

Проблемы гавайской монархии были лишь одной из причин, по которой Кнапп считал движения сопротивления маловероятными. "Туземцы, даже если они захотят сопротивляться, сами слишком не уверены в том, что они хотят объединить в каких-либо согласованных действиях. У них нет ни денег, ни оружия, ни лидеров, и на самом деле нет никакой причины, кроме своих древних традиций, которые так со времени свержения табу прошло далеко, что не может служить серьезной апелляцией к их национальной гордости ". Более того, «они сами вымирают примерно по тысяче в год, и из сотен тысяч, которые когда-то кишели на островах, осталась лишь горстка».^[15] Эти аргументы помогли Кнапп оправдать то, что она считала неизбежным присвоением островов США:

Некоторая иностранная держава неизбежно должна взять на себя контроль над страной, и нет такой державы, интересы которой так прямо и в значительной степени поставлены на карту, как интересы Соединенных Штатов. Расширить этот вопрос значило бы предаться банальным трюизмам; вывод неотразимый. Мы должны аннексировать острова, иначе они перейдут под контроль иностранной державы и станут постоянной угрозой на нашей границе.^[15]

Тем, кто может оспаривать значение этих «маленьких островов посреди Тихого океана», Кнапп предложил следующее:

Взгляд на карту сразу покажет отношение основных портов и военно-морских станций Тихого океана к островам и даст, что невозможно описать словами, представление о стратегической важности угольной и военно-морской базы здесь, в В случае войны между Соединенными Штатами и какой-либо иностранной державой, только Великобритании нужно владеть этими островами, чтобы Соединенные Штаты были окружены со всех сторон.^[16]

Военный корабль США Томас (1894 г.)

После гавайского визита Кнаппа она отправилась в Дальний Восток писать отчеты о своем путешествии в Иокогама и Манила.

После Испано-американская война Кнапп переехал из Сан-Франциско, Калифорния, в Филиппины. Она была одной из тысячи учителей-добровольцев, известных как Томаситы кто отправился на Филиппины на борту корабля Томас преподавать в новых филиппинских школах.

В 1902 году Кнапп написал книгу по истории Филиппин. Он прослеживает филиппинскую историю от Магеллана открытие, вплоть до прибытия американцев. Ее книга была первой историей Филиппин, написанной для школьников. Представляя свою книгу, она поделилась, что написала ее для детей с намерением впервые сделать историю страны доступной для них.^[17]

Активизм социальных реформ

Как в своей журналистской деятельности, так и за ее пределами, Кнапп был привлечен к многочисленным социальным причинам и реформаторские движения.

Одним из активистов Кнаппа была серия художественных зарисовок 1892 года, изображающих зло детский труд. "Два приятеля: Очерки из жизни", вышедший в Звонок в Сан-Франциско в августе 1892 года рассказывает мелодраматическую историю двух молодых джут мельницы, погибшие трагической смертью: один под колесами трамвая, другой прискорбным самоубийством из-за потери своего друга. Их смерти практически не замечаются.^[18] Цикл статей получил одобрение от Женская колонна, публикация Американской ассоциации избирательного права женщин: "Мисс Аделина Кнапп, одна из штатных авторов Утренний звонок в Сан-ФранцискоБлагодаря серии графических зарисовок, опубликованных в этом журнале, она возбудила общественность против использования детей на джутовых фабриках и фабриках этого города. Маленькие создания пяти и шести лет, поскольку нет закона, кроме закона об обязательном обучении, который запрещал бы брать на работу младенцев, ходят на свой ежедневный труд.^[19]

Экологизм

Женские шляпы с плюмажем, гр. 1904 г.

Кнапп также был активным эколог. «Она естествоиспытатель Калифорнии в целом», - отметил Звонок в Сан-Франциско в 1897 г.^[20]В середине 1890-х Кнапп написал много статей на экологические темы для Вызов. Типичный пример «Благословенных холмов Сан-Франциско» предполагает, что прогулка по холмам Сан-Франциско даст гражданам Сан-Франциско лучшее представление о своей гражданской жизни. "Только с холмов мы можем отметить подлинное величие и красоту этого города, хотя большинство его зданий кажутся ненавистными, и эту красоту нельзя ни в коем случае правильно увидеть и оценить, когда увидишь, даже с манекена спешащая канатная дорога ".^[21] Ее книга Нагорные пастбища, опубликовано Эльберт Хаббард с Ройкрофт печати 1897 г., собрано небольшое количество ее этюдов. Очередной сборник очерков о природе, В рождественском лесу, была опубликована в 1899 году.

Сохранившееся письмо к Джон Мьюир в 1899 году заручился помощью Мюира в борьбе с уничтожением птиц за их перья (взявшись за дело, начатое несколькими годами ранее Харриет Хеменуэй ). «Некоторые из нас надеются убедить определенные женские клубы принять меры в этом вопросе», - написал Кнапп, прося Мьюир написать «несколько строк на эту тему» ​​для «статьи с интервью и т. Д. От некоторых наших любителей птиц. " Она добавила, что «модистки говорят, что уже 20 лет птиц не использовали для обрезки, как этой зимой. Нам нужно ударить сильно и быстро, чтобы произвести впечатление».^[22]

Взгляды на расу и иммиграцию

В последние годы взгляды Кнаппа на расу и иммиграцию подверглись сомнению. По словам биографа Гилмана Синтии Дэвис, «Делле открыто выступала против азиатской иммиграции и, возможно, помогала культивировать ксенофобию Шарлотты».^[23] В качестве доказательства Дэвис цитирует статью 1996 года, в которой Гэри Шарнхорст критиковал антикитайский взгляд на историю Кнаппа 1895 года «Темные пути»,^[24] который заимствовал свое название из строки в Брет Харт пресловутое стихотворение "Языческий китайский «В то время как Харт, как утверждает Шарнхорст, иронически относился к антикитайским настроениям, Кнапп поддержал расистское прочтение« Простого языка »в грубой сказке о« желтой опасности »».^[25] За годы, которые Кнапп провел с Гилманом, в Калифорнии были сильны антикитайские настроения; попытки регулировать рост населения привели к принятию закона, ограничивающего и депортирующего азиатских иммигрантов, включая закон 1892 г. Закон Гири поддержанный Верховный суд США в 1893 г.

С другой стороны, Кнапп явно восхищался японским писателем. Ёне Ногучи, и написал несколько статей, поддерживающих и рекламирующих его работу.^[26]

Взгляды Кнаппа на филиппинцев можно найти в учебнике истории 1902 года, который она написала для филиппинских студентов. История Филиппин. Большая часть истории Кнаппа связана с европейским колониализмом на островах. Среди жителей до прихода испанцев Кнапп вкратце упомянул два «диких племени»: Негритос и Игоротес, которых она отличала от «цивилизованного филиппинского народа», входившего в Малайская раса. «Негриты, - писала она, - вымирают. Это маленькие робкие люди с толстыми губами и плоскими носами. Их волосы похожи на вьющуюся шерсть. Они охотятся и сражаются с луками и стрелами, очень быстрые и активные. Их основная пища - рыба и коричневый горный рис, который они сажают и собирают. Даже если их взять в детстве и вырастить в городе, они не вырастут и не станут любить цивилизованную жизнь, а убегут и вернутся в горы, как только у них есть шанс ". О игоротах она писала: «игороты - лучшие и сильнейшие из всех диких племен в стране. Они очень храбрые и хорошие бойцы, использующие в бою короткий широкий нож, которым владеют со смертельной ловкостью. никогда не подчинялись испанцам и плохо использовались этим народом. Испанцы всегда воевали с ними и одно время пытались положить конец всему племени на Лусоне. Они сожгли свои деревни и убили всех, кто попал в них. Однако они не могли их победить, а игороты всегда яростно ненавидели испанцев ". В Малайцы она описывает как «мореходов, отважных моряков и умелых в управлении своих лодок», которые «смело выходили в море на крошечных кораблях, руководствуясь только звездами, рискуя, на который европейцы не осмеливались идти».^[27]

Противодействие избирательному праву женщин

Политическая карикатура в Харпера высмеивает движение против избирательного права (1907).

На протяжении многих лет Кнапп и Гилман разделяли энтузиазм и предубеждения по широкому кругу вопросов, которые, несомненно, укрепляли их связь. Но в конечном итоге по одному ключевому вопросу две женщины заняли противоположные стороны. Изначально обе женщины выступали за равноправие и, казалось, одинаково увлеченно отстаивали права женщин. Однако в вопросе об избирательном праве Кнапп занял позицию, которая ставила под сомнение и выступала против предоставления женщинам права голосовать и баллотироваться на политические посты.

В то время в американской истории, когда женщины выступали с призывом расширить права женщин, Кнапп высказывала свое мнение через публикации литературы, в которой говорилось против избирательного движения.^[28] Кнапп выступал перед Судебным комитетом Сената и Ассамблеи Законодательное собрание штата Нью-Йорк,^[29] и ее взгляды были опубликованы в брошюрах, опубликованных Ассоциация штата Нью-Йорк выступает против распространения избирательного права на женщин.,^[30] которая была основана в 1897 году и насчитывала более 90 членов в 1908 году. Кнапп не числится членом Ассоциации в годовом отчете за 1908 год, но предположительно знала о том, что ее труды использовались в качестве пропаганды.^[31] Ассоциация продолжала активно выпускать брошюры и публикации, разъясняющие их взгляды на избирательное право женщин, пока Девятнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов был принят в 1920 году.^[32]

В Звонок в Сан-Франциско однажды вел колонку, якобы написанную Кнаппом, в которой подчеркивалась экономическая зависимость, а не лишение избирательных прав в качестве основной причины того, что женщины попадают под контроль мужчин, заявляя: "Пока они зависят от мужчин в получении хлеба с маслом, они будут подчиняться мужчинам, и это не поможет им, кроме как косвенно, получить избирательное право. . "^[29]

Анти-суфражистки в США в 1911 году.

К 1899 году относительное безразличие Кнаппа к избирательному праву переросло в прямую оппозицию. Чтобы поддержать свою новообретенную позицию по этому вопросу, она подготовила «Открытое письмо миссис Кэрри Чепмен Кэтт».^[28] это было напечатано Ассоциацией штата Нью-Йорк против избирательного права женщин, в котором задавался вопрос, действительно ли женщинам нужен «избирательный бюллетень» или право голосовать. Кнапп выступал за «тихое сохранение внутренних вещей дома и общества, которые постоянно находятся в руках женщин». Письмо было вызвано конференцией в Окленде, где Кэтт говорила о полном избирательном праве женщин.^[33] Всего за год до этого Кэтт опубликовал Женщины и экономика который изложил ее доводы в пользу внутреннего освобождения женщин.

В течение нескольких лет в 20 веке Кнапп редактировал Домашний журнал в Нью-Йорке. Все это время она поддерживала отношения с Гилманом. В последующие годы, когда и Кнапп, и Гилман жили в Нью-Йорке, Гилман проводила кампанию от имени избирательного права женщин, в то время как Кнапп давал противоположные показания в законодательном собрании штата. На слушаниях в Олбани 19 февраля 1908 года по избирательной реформе, где «сильная делегация женщин со всех частей штата присутствовала против предложения женщин об избирательном праве», Кнапп говорил по вопросу «Нужны ли работающим женщинам избирательные бюллетени? ? "^[34] Ее речь была впоследствии опубликована Ассоциацией штата Нью-Йорк против расширения избирательного права для женщин. К этому моменту взгляды Кнапп так далеко отошли от взглядов Гилман, что она могла утверждать, что женщины работали только по необходимости, а не по предпочтениям, что прямо противоречило пониманию Гилман работы, раскрывающей свой потенциал. Кнапп утверждал, что женщины просто не смогли сотрудничать с противоположным полом, в то время как Гилман отмечал эту тенденцию как одно из самых благородных наклонностей женщин. Все больше и больше сочинения Гилмана занимали враждебную позицию, называя женщин, выступающих против избирательного права, как предатели.^[35]

Последние дни

В 1909 году Кнапп умер в Калифорнии после продолжительной болезни. Ее Нью-Йорк Таймс В некрологе, напечатанном 26 июня 1909 года, цитировалось недавнее письмо, в котором резюмируется ее карьера: «Они сказали, что я стала хитом (на Гавайях), но опыт убедил меня в том, что работа в газете не дает женщине настоящей карьеры - это жертвы. слишком большой." По этой причине Кнапп писал: «Я вообще уехал из городов и прожил два или три года один в каньоне в Contra Costa подножие горы. Я построил там домик, маленький, все сам, срубил деревья, ходил по лесу, написал пару книг и много думал ».

Публикации

Книги

• Кнапп, Делле Э. Романс Замковой скалы и другие стихи, Буффало, Нью-Йорк. Печать предприятия Квинс-Сити, 1876 г.
• Кнапп, Аделина. Тысяча долларов в день: исследования по практической экономике. Бостон, издательская компания Arena. 1894 г. ISBN  978-1-120-34884-5.
• Кнапп, Аделина. В рождественском лесу: вступительное эссе к серии о наблюдениях за природой в течение года. Сан-Франциско, пресса компании Стэнли-Тейлор. 1899 г.
• Кнапп, Аделина. История Филиппин. Нью-Йорк: Сильвер, Бёрдетт и компания. 1902 г. ISBN  978-1-4374-3559-7
• Кнапп, Аделина. Мальчик и барон. Нью-Йорк: The Century co. 1902 г.
• Кнапп, Аделина. Как жить: руководство по гигиене для использования в школах Филиппинских островов. Нью-Йорк: Сильвер, Бёрдетт и компания. 1902 г.
• Кнапп, Аделина. Тогда это высокогорные пастбища: несколько эссе на открытом воздухе о прекрасных вещах, которые приносят весна и лето. Восточная Аврора, Нью-Йорк. Типография Ройкрофта, 1897 год. ISBN  978-0-548-39858-6.
• Кнапп, Аделина. Колодец в пустыне. Нью-Йорк: Компания века. 1908 г. ISBN  978-1-4589-3981-4.
• Эшли, Майк (редактор) и Аделина Кнапп, Э. Несбит и Мэри Шелли. Секс во сне: рассказы о научных чудесах и ужасах викторианских женщин. Питер Оуэн Ltd. 2010. ISBN  978-0-7206-1354-4.

Брошюры

• Кнапп, Аделина. «Открытое письмо миссис Кэрри Чапман Кэтт» Нью-Йорк: Ассоциация штата Нью-Йорк выступает против распространения избирательного права на женщин. 1899. (8 стр.)
• Кнапп, Аделина. «Нужен ли работающим женщинам избирательный бюллетень? Обращение к Судебному комитету Сената и Ассамблеи Законодательного собрания Нью-Йорка». Нью-Йорк: Ассоциация штата Нью-Йорк выступает против распространения избирательного права на женщин. 1908. (8 страниц)
• Кнапп, Аделина. «В рождественском лесу; это вводное эссе из серии наблюдений за природой в течение года». Сан - Франциско, Калифорния. Компания Стэнли-Тейлор. 1899 г. (16 стр.)

Рекомендации

внешняя ссылка

• Работает Аделина Кнапп или о ней в Интернет-архив