Хаджи Мурат (роман) - Hadji Murat (novel)

Хаджи Мурат
Хаджи-Фреска от Lanceray.jpg
Дом князя Семена Воронцова, иллюстрация Юджин Лансере
АвторЛев Толстой
Оригинальное названиеХаджи-Мурат (Хаджи-Мурат)
ПереводчикРичард Пивер и Лариса Волохонская (2012)
СтранаРоссия
Языкрусский
ЖанрИсторическая фантастика
Дата публикации
1912 (сокращено) 1917 (несокращено) (посмертно)
Тип СМИРаспечатать
Страницы192 стр. (Переплет)
ISBN978-1-84749-179-4

Хаджи Мурат (или альтернативно Хаджи-Мурат, хотя первое написание лучше передает исходное название в русский: Хаджи-Мурат [Хаджи-Мурат]) это новелла написано Лев Толстой с 1896 по 1904 год и опубликовано посмертно в 1912 году (но не полностью до 1917 года). В главный герой является Хаджи Мурат, Аварский командир повстанцев, который из соображений личной мести заключает непростой союз с русскими, с которыми он борется.[1]

Вдохновение

Тема борьбы при сохранении верности находила отклик у Толстого, несмотря на то, что он был слаб здоровьем; более поздние письма предполагают, что эта работа дала ему краткий, последний момент бодрости. Так же, как автор боролся со своей близкой смертью, его расширенная медитация на концепцию индивида, отказывающегося подчиняться требованиям мира, помогла ему завершить книгу, хотя сам он не имел склонности публиковать ее и был только озабочен с его завершением. Помимо темы сопротивления, в романе можно найти много других идей, таких как детерминизм; это перекликается с большим произведением Толстого Война и мир. Еще более ясная тема - борьба между христианской Россией и Мусульманин Кавказский имамат, классическая тема Запада и Востока, встречающаяся в русской истории и во многих различных рассказах и романах (и которая снова актуальна в свете Первый и Вторая чеченская война в Чечне и России).

Работа очень похожа на Александр Пушкин работа Капитанская дочь в том, что это реалист Работа основана на реальных людях и событиях и имеет аналогичное направление, хотя главный герой в этом романе не достигает той же цели. Толстой использовал материалы из российских архивов, в том числе рассказ Хаджи-Мурата о своей жизни.

Исторический контекст

Толстой создал этот рассказ о Кавказских горах в середине девятнадцатого века в России. В этот период произошло имперское завоевание между чечено-дагестанскими и российскими военными. Российские военные рассчитывали расширить свою империю. Хаджи Мурат также связано с собственным опытом Толстого в армии. В 1851 году он писал своему брату: «Если хочешь похвастаться новостями… можешь вспомнить, что некий Хаджи-Мурат несколько дней назад сдался российскому правительству. Он был главным отважным и «храбрым» всей Чечни, но был вынужден совершить подлый поступок ».[2]

В книге он описал опыт кавказской и русской борьбы, в которую были вовлечены и он, и Хаджи-Мурат. Хотя это было написано примерно через пятьдесят лет после того, как события этой истории действительно произошли, Толстой рисует картину реальной русской цивилизации того времени. . Он показывает разницу между бюрократическим упадком и здоровой страстной жизнью альпиниста.[3]

Краткое содержание сюжета

Рассказчик предваряет историю своими комментариями о раздавленном, но все еще живом чертополохе, который он находит в поле (символ главного героя), после чего он начинает рассказывать историю о Хаджи Мурате, успешном и знаменитом партизане-сепаратисте, который падает. со своим командиром и в конечном итоге встает на сторону русских в надежде спасти свою семью. Семья Хаджи Мурата содержится и контролируется Имам Шамиль лидер аварцев, похитивший свою мать, двух жен и пятерых детей. Помимо того, что Мурат хочет спасти свою семью, он также хочет отомстить за смерть других членов семьи. История начинается с того, что Мурат и двое его последователей бегут от Шамиля, командира кавказских сепаратистов, который находится в состоянии войны с русскими. Они находят убежище в доме Садо, верного сторонника Мурата. Местные жители узнают о его присутствии и прогоняют его из села.

Его лейтенанту удается установить контакт с русскими, которые обещают встретиться с Муратом. В конце концов он прибывает в крепость Воздвиженская, чтобы присоединиться к русским войскам в надежде заручиться их поддержкой, чтобы свергнуть Шамиля и спасти его семью. Перед его приездом у крепости происходит небольшая стычка с несколькими чеченскими и дагестанскими горцами, в результате чего молодой российский солдат Петруха Авдеев умирает в местном военном госпитале после выстрела. Толстой делает о Петрухе целую главу: бездетный, он пошел добровольцем в армию вместо брата, у которого была своя семья. Отец Петрухи сожалеет об этом, потому что он был послушным тружеником по сравнению со своим самодовольным братом.

На Воздвиженской Мурат дружит с князем Семеном Воронцовым, сыном наместника, его женой Марией и его сыном, и завоевывает расположение солдат. Они одновременно трепещут перед его телосложением и репутацией, наслаждаются его обществом и находят его честным и порядочным. Воронцовы дарят ему часы, которые его завораживают. На пятый день пребывания Мурата прибывает адъютант генерал-губернатора Михаил Лорис-Меликов с приказом записать рассказ Мурата, и читатель узнает кое-что из его истории: он родился в деревне Целмес и рано сблизился с местными ханами, потому что его мать была кормилицей царской семьи. Когда ему было пятнадцать, в его деревню пришли последователи мюридизма, призывая к священной войне (газават) против России. Мурат сначала отказывается, но после того, как ученого отправляют объяснить, как оно будет работать, он предварительно соглашается. Однако в их первой конфронтации Шамиль - тогда лейтенант мусульман, враждебно настроенных по отношению к русским, - смущает Мурата, когда тот идет поговорить с лидером Гамзатом. Гамзат в конце концов начинает атаку на столицу Хунзаха и убивает пророссийских ханов, взяв под свой контроль эту часть Дагестана. Убийство ханов отбрасывает Хаджи и его брата против Гамзата, и в конце концов им удается обмануть и убить его, заставив его последователей бежать. К сожалению, при попытке убивают брата Мурата, и Шамиль заменяет Гамзата на посту лидера. Он призывает Мурата присоединиться к его борьбе, но Мурат отказывается, потому что кровь его брата и ханов на Шамиле.

Как только Мюрат присоединился к русским, которые знают о его положении и способностях к переговорам, они находят его идеальным инструментом для того, чтобы добраться до Шамиля. Однако планы Воронцова разрушены военным министром Чернышовым, князем-соперником, который завидует ему, и Мюрат вынужден оставаться в крепости, потому что царю говорят, что он, возможно, шпион. Повествование отвлекается на изображение царя. Николай I России, который раскрывает его летаргический и ожесточенный характер и его эгоистичное самодовольство, а также его презрение к женщинам, его зятю Фридриху Вильгельму IV Прусскому и русским студентам.

Царь приказывает атаковать горцев, и Мюрат остается в крепости. Тем временем мать Мурата, жена и старший сын Юсуф, которых Шамиль держит в плену, перемещаются в более безопасное место. Осознавая свое положение (русские не доверяют ему вести армию против Шамиля и не могут вернуться к Шамилю, потому что он будет убит), Хаджи Мурат решает бежать из крепости, чтобы собрать людей для спасения своей семьи.

В этом месте повествование перемещается вперед во времени, когда к крепости прибывает группа солдат с отрубленной головой Мурата. Мария Димитриевна - спутница одного из офицеров и друг Мурата - комментирует жестокость людей во время войны, называя их «мясниками». Затем солдаты рассказывают историю смерти Мурата. Он сбежал из крепости и стряхнул свой обычный русский эскорт с помощью своих пяти лейтенантов. После побега они попадают на болото, которое не могут перейти, и прячутся среди кустов до утра. Старик выдает свою позицию, и Карганов, командующий крепостью, солдаты и несколько казаков окружают территорию. Хаджи Мурат и его люди укрепляются и начинают стрелять по войскам, доблестно погибая. Сам Хаджи попадает в огонь после того, как его люди были убиты, несмотря на то, что он был ранен и заделал свои смертельные раны на своем теле тканью. Когда он выпускает свою последнюю пулю, его жизнь мелькает перед ним, и солдаты думают, что он мертв; он встает для последней борьбы и падает насмерть. Победив, русские солдаты нападают на него и обезглавливают. Соловьи, которые перестали петь во время битвы, начинаются снова, и рассказчик снова вспоминает чертополох.

Список персонажей

  • Хаджи Мурат

История о Хаджи, который борется за то, чтобы присоединиться к русским против их кавказских противников, чтобы победить врага Шамиля, который схватил его мать, жен и детей. Это кавказский воин-авар, который раньше был назначен русскими губернатором Аварии, а в настоящее время является там главным представителем Шамиля. У Хаджи очень отчетливая внешность: черные глаза, бритая голова, обгоревшие на солнце руки, худые, но мускулистые руки и, что самое главное, хромота. Хаджи хромал, убегая от Ахмет-хана. У него много разных личностных качеств, от очень устрашающих до очень добрых.

  • Шамиль

Шамиль - лидер кавказских повстанцев, настроенный на столкновение с русскими. Он очень высокий, сильный и харизматичный. Он держит в плену семью и близких Хаджи Мурата и угрожает им, чтобы привлечь Хаджи туда, где он находится, и убить его.

  • Князь Михаил Семенович Воронцов

Этот князь - один из главных полководцев русских. Его богатство и связи позволяют ему быть великим лидером и побуждать людей следовать за ним. Он жизненно важен для заговора, потому что он единственный русский командир, которому Хаджи Мурат подчинится и выслушает. Воронцов не дает Хаджи всего, что он хочет, вроде обмена военнопленных на семью. Однако Воронцов разрешает Хаджи свободно передвигаться по России в поисках семьи.

  • Петруха Авдеев

Это молодой русский солдат, истекающий кровью в местном военном госпитале после ранения в небольшой перестрелке за пределами крепости. Целая глава посвящена объяснению его жизни. У него нет детей, и он пошел добровольцем в армию вместо брата, у которого была своя семья.

  • Николай I

Очень вялый и ожесточенный царь России. Он очень эгоистичен и плохо относится к женщинам и близким. Сюда входят Фридрих Вильгельм IV Прусский и его русские ученики.

  • Мария Димитриевна

Она подруга Мурата, которого беспокоит жестокость мужчин во время войны, когда она видит его отрубленную голову. Она выражает свои чувства к некоторым солдатам, которые затем рассказали ей историю его смерти.

Темы

Хаджи Мурат сильно отличается от других произведений Толстого, написанных примерно в то же время. В Дьявол (1889), Крейцерова соната (1890), "Отец Сергий " (1898), Воскрешение (1899), "Мастер и человек "(1895 г.), и Подделанный купон (1905) акцент делается на моральных обязанностях человека, чего нет в Хаджи Мурат. Толстой обычно заставляет главных героев пройти процесс «очищения», когда они узнают что-то об этическом идеале. Хаджи Мурат - уникальный рассказ Толстого, потому что этого не происходит. Вместо этого в старости Толстой вернулся к написанию воспоминаний своей юности. Хаджи Мурат - это необычный для Толстого рассказ, состоящий из негативных тем. Он изображает отрицательную сторону человека, сомневающегося в том, что в любом человеке вообще есть добро.[4] Ребекка Рут Гулд описала Хаджи Мурат наряду с другими произведениями Толстого о Кавказе, как «этнографические сноски, информирующие читателя об истории, языках и обычаях врагов России».[5]

Символизм

Рассказчик встречает два чертополоха в начале рассказа. Первый чертополох имеет малиновый цвет и очень колючий, поэтому ему приходится обходить стороной, чтобы его избежать. Он отчаянно хочет его для своего букета, но, пытаясь вырвать его с корнем, случайно разрушает его красоту. Вскоре после этого он находит второй чертополох, который переехал и стоит наполовину сломанным, хотя он все еще выглядит упругим. После того, как события разворачиваются, Хаджи Мурат становится чертополохом, который рос на российской земле, но игнорируется или уничтожается.[6]

Рекомендации

  1. ^ Пивер, Ричард; Волохонский, Лариса (18.03.2010). «Рассказы Толстого». HuffPost. Получено 2019-11-10.
  2. ^ Уиллер, Эдвард Джуитт и Фрэнк Крейн. Текущее мнение. Vol. LII. Нью-Йорк: Современная литература, 1912. Печать.
  3. ^ Вудворд, Джеймс Б. «Хаджи Мюрат Толстого: эволюция его темы и структуры». Обзор современного языка 68.4 (1973): 870–882. Интернет…
  4. ^ ХЕЙЕР, ЭДМУНД. «Хаджи Мурат в свете нравственно-эстетических теорий Толстого». Канадские славянские документы 21.3 (1979): 324–335. Интернет ...
  5. ^ Гулд, Ребекка Рут. «Топографии антиколониализма: экопоэтическое возвышенное на Кавказе от Толстого до Мамакаева» Сравнительное литературоведение, Vol. 50, №1, с. 92
  6. ^ Дарт, Рон. «Хаджи-Мурат: Повесть для нашего времени». Clarion: журнал духовности и справедливости. Бостонский университет, 24 сентября 2010 г. Web. 15 января 2017 г.

внешняя ссылка