Гайавата (фильм 1952 года) - Hiawatha (1952 film)

Гайавата
Гайавата 1952 poster.jpg
Постер фильма
РежиссерКурт Нойманн
ПроизведеноВальтер Мириш
Сценарий отАртур Строун
и Дэн Ульман
На основеЭпическая поэма Генри Уодсворт Лонгфелло
В главных роляхВинсент Эдвардс
Иветт Дугай
Музыка отМарлин Скилз
оркестровки
Ллойд Бэшем
КинематографияГарри Нойманн, A.S.C.
ОтредактированоВальтер Ханнеманн, ТУЗ.
Производство
Компания
Независимо произведено
Компания Вальтера Мириша[1] через Monogram Productions, Inc.
РаспространяетсяФотографии художников-союзников
Дата выхода
  • 28 декабря 1952 г. (1952-12-28)
Продолжительность
80 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Гайавата - американский фильм 1952 года, основанный на эпической поэме 1855 года. Песнь о Гайавате к Генри Уодсворт Лонгфелло, ориентируясь на Коренные американцы в доколумбовый раз. Режиссер Курт Нойманн, со звездами Винсент Эдвардс и Иветт Дугай, он стал финальной чертой малобюджетной Монограммы, оплот голливудских Бедный ряд.[2]

участок

Гайавата, член Оджибвей племя, с мирной миссией в Дакота племя. Он встречает и влюбляется в Миннехаха. Романтике мешает угроза войны между двумя племенами, спровоцированная вспыльчивым членом племени оджибвеев. Война предотвращена, и Гайавата узнает, что на самом деле он давно пропавший сын вождя Дакоты.[3]

Бросать

Обвинения в коммунистической пропаганде

Гайаватаоб исходном графике производственного планирования в начале 1950 г. Время выпуск журнала в сентябре был отложен из-за того, что главный герой является сторонником пацифизма и ведет диалог, «слишком близкий, на нынешний вкус США, к коммунистической линии мира».[4] В то же время Лос-Анджелес газета Иллюстрированные ежедневные новости, чей издатель, Манчестер Бодди, был в разгаре в конечном итоге проигрышной кампании по выдвижению категорически антикоммунистического кандидата в Выборы в Сенат США в Калифорнии, опубликовал интервью с Монограммы президент Стив Бройди который заявил, что «из-за огромного влияния, которое киноиндустрия оказывает на международном уровне, продюсеры крайне осторожны, предотвращая попадание на экран любого предмета, который может быть истолкован как коммунистическая пропаганда даже в малейшей степени. Гайавата сценарий, написанный сценаристом, чей американизм не подвергается сомнению, по-прежнему оставил нам ощущение, что коммунистические элементы могут предположительно неверно истолковать тему нашей картины, несмотря на ее американское происхождение, и именно поэтому мы отложили ее производство ».[4]

Разнообразие сообщил в январе 1951 г., что Гайавата возобновили производство, при этом Бройди процитировал объяснение того, что «лавина редакционных комментариев, сопровождавших наше объявление, несомненно, убедила нас в том, что американская общественность не будет обманутой какой-либо коммунистической линией и что наша Гайавата картина могла служить только высшим целям образования и развлечения ».[4]

Вопреки утверждению Бройди, что Гайавата сценарий был «написан сценаристом, американизм которого не подвергается сомнению», историком кино и телевидения Полом Мэвисом, который посвящает значительную часть своего DVD Talk обзор Гайавата к этому противоречивому аспекту фильма, утверждает, что имя сценариста, Артур Строн был, на самом деле, среди коммунистов и сочувствующих, перечисленных в антикоммунистической брошюре, Красные каналы, и заявляет, что "Гайавата была его последняя официальная заслуга, без сомнения, до того, как он попал в черный список (Другие впервые попали в черный список после июня 1950 года. ).[5] Описывая это как «[величайшую, уважительную маленькую индийскую сказку ... паршивую пропагандой красных коммунистов», Мавис подробно описывает, как «тогдашняя политика 1950-х годов не так тонко лежит под так называемой биографической поверхностью, с предполагаемой реальной Гайаватой. роль миротворца и сплоченного племени, использованная в качестве основы для некоторых тонко завуалированных ударов по американской военной мощи, "и далее указывает," насколько ясно сценарист Строун (с помощью Дэна Уллмана) привносит красноватый оттенок Ежедневный работник пацифисты упрекают американцев в усилиях Гайаваты по объединению своих соплеменников ".

Мавис также описывает, что «[Когда] Гайавата побеждает Пау ПукКьюиса в их первом смертельном матче, Гайавата отказывается его убить, что в фильме рассматривается как еще один положительный знак врожденной« правоты »пацифизма Гайаваты. Конечно, чего в фильме нет». Это цена пацифизма Гайаваты: если бы Гайавата убил явно злобного, доставляющего неприятности Пау ПукКьюиса, когда у него впервые появилась такая возможность, многих последующих смертей, вызванных продолжающейся двуличной военной кампанией Пау ПукКьюиса, не произошло бы ». Он заключает, что «мускулистый Винс Эдвардс выглядит и звучит так же, как тихий и решительный Гайавата. Если бы Monogram и компания придерживались этого относительно реалистичного взгляда на жизнь Индии до прихода Белого человека и отбросили все фальшивые банальности времен холодной войны, Гайавата мог бы оказались мелкой жемчужиной ".[5]

Оценка в фильмах

Фильмы Стивена Х. Шойера по телевидению получил 2 звезды (из 4) и назвал его "[] слегка увлекательным приключением, основанным на стихотворении Лонгфелло", а Путеводитель по фильмам Леонарда Мальтина имел несколько более низкое мнение, давая 1½ звезды (из 4) и называя его «ювенильной малобюджетной версией классики Лонгфелло».

Присвоение 2 звезд (из 5), Руководство по фильму заявил, что «Эдвардс играет главного героя в этой семейной версии классического стихотворения Лонгфелло», и в конечном итоге описал его как «развлекательный фильм для детей, который маскирует свою тему в шквале стрел и романтики».

Среди британских ссылок, Лесли Холливелл, в его Руководство по фильму, не дал звезд (наивысший рейтинг Холливелла - 4), отклонив его как «[М] вырванного боевика, имеющего мало общего со стихотворением Лонгфелло».

Рекомендации

внешняя ссылка